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帝国崛起秦人如何从部落走向帝国

发布时间:2020-12-29 10:32:36 阅读: 来源:中开泵厂家

帝国崛起:秦人如何从部落走向帝国

导读:在中国的众多历史王朝当中,秦显得非常特殊。这不仅仅由于它是中国第一个中央集权的封建王朝,有所谓“百代都行秦制”一说也因为它有过漫长而曲折的奋斗历程。起初,秦只是一个松散的部落,最后,秦统一了中国,被称为秦朝,首领称皇帝。下面就和小编去了解一下吧。

然而,大一统观念是秦之后的事情了,在此之前,改朝换代的游戏有着不同的规则,即轮流坐庄制。在同一时间内,华夏的大家庭里有许多相对独立的部落或诸侯国共同生活着,实力最强的被称为共主,大家都服从其领导。如果这个共主堕落了,别的成员便会取而代之,成为新的共主。但新的共主必须遵守一些成文的或者不成文的约定。比如,在打败原有共主后,新共主只能将其降为一般成员,不能赶尽杀绝,否则就会招来大家的围攻。先秦时期的天下好比武侠小说中的江湖,武林门派有很多,包括峨眉、武当、少林、丐帮等,但盟主只有一个。各门派为了争夺盟主之位大开杀戒,直至决出新的盟主才会停手。所谓的统一江湖便是夺取盟主之位,但别的门派依然存在。

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关于秦人的历史源头,有一个美丽的传说。在遥远的古代,地肥水美的东方大地上生活着一个叫女修的姑娘。有一天,女修像往常一样在屋外纺织。忙了很长时间后,她觉得疲劳,便停下来活动酸痛的肩膀。抬起头时正好看见一只黑鸟从空中飞过,飞着飞着居然有一枚鸟蛋掉了下来。令人惊奇的是鸟蛋并没有摔碎,女修毫不客气地捡起来吃到肚里。谁知吞下鸟蛋之后,她的肚子却一天天地大起来,后来竟然顺利产下一个男婴。

女修给他取名为大业,大业就是秦人的祖先。这个美丽的传说出自司马迁的《史记》。秦人在提及他们的祖先时,总会用庄严而骄傲的语气讲述起祖先与鸟蛋的不解之缘。但无论史书上如何记载,秦人如何信之不疑,吃鸟蛋终究生不出孩子来,可秦人就是愿意相信自己与鸟蛋有某种亲密的关系,他们自称是玄鸟的后代,就像中华民族自称是“龙的传人”一样。

很久很久以前,英明神武的黄帝降临大地,先是收服了炎帝,后又击败蚩尤,进而统一华夏,被尊为天子。黄帝死后,其孙高阳立,高阳便是颛顼。颛顼同样是位了不起的头领,他的主要功绩有创置九州;建立政治机构;定婚姻,制嫁娶,使男女有别、长幼有序;禁民间巫教;改革历法,区别四季,划分二十四节气等。黄帝和颛顼都是三皇五帝荣誉殿堂中的人物。三皇五帝的全班人马有燧人氏、伏羲氏、神农氏,即“三皇”;黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝,即“五帝”。秦人的母系祖先女修便是颛顼的后代。提起母系祖先,秦人总是充满了感激和自豪,赞颂“高阳有灵,四方以鼎”。即因为先祖高阳在天有灵,秦国才得以四方安平。

以“嬴”为姓

在先秦时代,华夏大地上生活着许许多多的部落,每一个部落都有自己的传说。只不过随着时间的流逝,有的部落成为历史舞台上的重要角色,他们的传说因而流传下来;有的部落中途消失,他们的传说也就失传了。秦人来源的传说包含了当时的许多流行元素,其中最重要的两条是“感生”和“圣人无父”。“圣人无父”是感生的必然结果。生育后代本来需要一男一女的通力合作,可是有的后代后来发达了,成了圣人,便要给自己添光加彩,于是就努力将自己的出身和上天扯上关系。考虑到母亲十月怀胎的事实不容置疑,便将真实的父亲一笔勾销。古人崇拜的对象多是自然界的神奇事物。在他们看来,鸟类无疑是非常神奇的,它们可以在天空中自由自在地飞翔,而人类却只能被束缚在地面上。

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黑燕是秦人的图腾,也是秦人的姓。姓与图腾崇拜和血缘有关,一个部落的人会共有一个姓,以区别于其他部落。而“氏”是从“姓”中分化出来的,标志着一群有共同追求和共同感情的人开始自立门户。在文字体系还不成熟的年代,嬴即燕的异字,且又同音,故嬴姓便是燕姓。后来统一中国的秦氏则是嬴姓的一个分支。在尧、舜、禹时期,秦人生活在华夏区域的东方。虽然有了姓,但长期以来秦人只是无名小卒。通过一个人的努力,“嬴”姓才获得官方(以尧、舜、禹为领导核心的华夏正宗)的认可。这个人不是别人,正是大业的儿子大费。大费还有一个知名度较高的名字,即伯益。他是大业与少典氏一个名叫女华的女子所生的后代。

商朝显宦

在夏朝统治时期,作为被统治者的秦人一直被踩在脚下,日子过得很辛苦。这种情况在近五百年的时间内没有发生变化。但五百年没变化,不等于以后不变化。变与不变全在于一个机会。一般来说,从奴隶到将军有两条路可走:一条是在稳定时期追随现有的主子,另一条是在洗牌时期追随新的主子。留给秦人的只有第二条路。夏朝末代君主桀开创了中国无道昏君之先河,为后世难以计数的昏君群体树立了“光辉的榜样”。桀是个建筑迷,同时又是唯美主义者和享乐主义者。他的宫殿高大宏伟,楼台华丽精美,房室晶莹剔透,连大门也洁白无瑕。放眼四望,周围是一片璀璨的白,在桀看来,这种感觉实在是好。

桀爱酒,并且善于酒中作乐。他喜欢将酒倾入池中,然后与众人开怀畅饮。有一次,他竟然组织了一个三千人的饮酒大会,与会者个个喝得肚皮滚圆。一个追求享受的君主自然不会放过女人。各地的美女都被桀收罗在后宫,全方位地为他的享乐生活服务。这些做派只能用“败家”一个词来形容。可是桀并不承认这一点,任何敢于向他说“不”的大臣都要被杀掉。长此以往,贤臣不是被杀就是学会了缄默,而老百姓在生死线上艰难地挣扎。上下臣民对桀只有痛恨。商部落的首领汤看到了机会,联络四方部落谴责夏桀的罪过,竖起讨逆的义旗。四方部落群起响应,鸟俗氏大廉的长子费昌也率领一支秦人前来助战,商汤势力大增。

决战发生在鸣条(今山西夏县以西),商汤一举推翻了腐朽的夏桀。费昌在决战中起到了至关重要的作用。在漫长的夏朝,秦人非但没有丢掉他们原本的专业优势,更扩展了业务范围,学会驾驶战车。部落中涌现出一大批驾车高手,头领费昌更是高手中的高手。战斗中,商汤乘坐着费昌驾驶的战车,采用大迂回战略,绕一大圈从夏都的西面发起进攻。夏桀猝不及防,仓促之中从西门应战,结果在鸣条遭遇毁灭性打击。费昌的杰出表现受到了商汤的高度肯定。成功推翻夏桀之后,费昌顺利跻身于权贵行列。秦人长出一口气,从此吃香喝辣,日子过得好不滋润。

夏桀失败后,率领极少数残部逃到南巢(今安徽巢湖)。长期花天酒地的生活淘空了他的身体,政治上的失败又摧毁了他的精神,不久就病死在当地,为其爱美、享乐的一生画上了不圆满的句号。商汤以胜利者的姿态在西亳(今河南偃师西)举行隆重的就职典礼,获得出席人员的一致拥护。新的共主就此产生,历史进入了商朝阶段。整个商朝时期,秦人一直被商朝王族视作可靠的同盟力量,享受着第一等的待遇。秦人的专业技术在商朝屡屡出彩,一些首领也因而流传青史。相比较而言,大廉一支的后代发展得更好。因为他们不但善于驾驶,还精通占卜。

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远古时代,人们对自然界和自身缺乏了解,生活中有太多的未知,有问题没有专家可问,有困难没有警察可找,心情压抑了也没有心理专家可以咨询,唯一能帮上忙的是占卜师。占卜师被视作上天的传话人,有着神秘的力量,他们的社会地位崇高,全面干预人们的生产生活。大廉的后代有一对兄弟,即孟戏和中衍。这小哥俩勤学苦练,将祖传的占卜术发扬光大。开展业务的时候,两人一身鸟装,身形飘摇生姿,好不神奇,不由得让人联想到他们和上天的特殊关系。商朝第十代领导人太戊闻讯后,专程找哥俩卜了一卦,十分满意。太戊一高兴,便提拔二人当自己的司机。没想到这哥俩驾驶技术好得要命,太戊更是满意,一人赐了一个女儿,这对秦人来说绝对是大利好消息。

此后,秦人的生活步入坦途,出了不少达官显宦。好日子总是过得飞速,时光一不小心就到了商朝中后期。一向稳定的商朝边境暗潮涌动,一个强大的部落崛起于边界的西部,其祖先便是前文提到的和伯益一起帮禹治水的后稷。后稷的后人建立了中国历史上最长命的王朝——周朝。周人部落在古公和公季父子二人的经营下焕发出勃勃生机。他们没做过什么惊天动地的大事,只是为人厚道,让大家觉得跟他们在一起心里踏实、有前途。于是,周围的部落竞相投奔过来。

这对商朝统治者来说不是个好兆头。他们提高警惕,也采取了防范措施。秦人的头领之一、中衍的玄孙中潏受命率领一支秦人穿过商朝腹地,到达西部边境驻防,首要任务是监视周人。正是这次不经意的分流,一部分秦人在新的环境下经过一代代的磨砺,逐渐培养出一股强悍的狼性,并以此征服了自己的对手。这支秦人生活的环境非常复杂,邻居不但有周人部落,还有无数西戎部落。大家生活在一起,交流和冲突在所难免。秦人的血统虽然高贵,但数量毕竟不多,要想在当地长期扎根,本土化是不可避免的。他们适应形势需要,大量吸收周围的人口和文化,实力迅速增长,初次呈现出了秦文化特有的熔炉本色。

如果将商末周初的秦人比作一棵大树,那么它的根在东方,枝叶来源于商朝西部边陲。树根和枝叶相互依存,构成了一个生机勃勃的生命体。来自东方的秦人在部落中地位较高,他们见识过先进的文化,具有强烈的文化意识。这也体现在他们的墓穴上。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”。他们死后,大多以头朝东、脚朝西的方式安息在墓穴之下。据说只有这样,灵魂才能从天灵盖飞出,穿越千山万水,回到玄鸟所在的东方。

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